Nueve Bastos – Nueve Copas – Nueve Espadas – Nueve Oros

Nueve Bastos

El nueve de bastos representa el estado previo a la manifestación de un suceso en el espacio – tiempo. Para llegar a dicha situación, la energía se ha ido acumulando en forma de deseo (querer) revertido en una imagen (saber), que acaba provocando una acción (osar). Pero para que la energía produzca su trabajo es imprescindible el silencio (callar), pues es en el silencio donde las condiciones previas, al fin, confluyen, acumulando el poder necesario para la manifestación.

Ésta es, la lección que se puede extraer de este arcano: son cuatro las cualidades que precisa el mago para poder ejercer su domino sobre la materia.

En el plano más cotidiano, este arcano representa un estado de alerta en el que la energía está concentrada, esperando el momento de manifestarse adecuadamente para materializar un deseo. También puede ser indicativo de desconfianza.

Nueve Copas

Este arcano enseña el auténtico sentido de la felicidad como una actitud mental, no como el resultado de sufrir pasivamente la acción del entorno sobre nuestras acciones. El nueve de copas nos enseña a vivir la vida y a gozar de ella con plenitud, y nos hace comprender que, para alcanzar la dicha, no es preciso tener grandes fortunas, sino saber disfrutar de lo que nos depara la existencia.

Nueve Espadas

Este arcano representa una actitud de desesperación ante la vida, pero se trata más de una desesperación intelectualizada que de una realidad física propiciada por una situación auténtica.

Generalmente se refiere a un problema existencial, que provoca en el individuo una gran angustia vital que le impide reaccionar. También puede personificar a aquellos que sienten la vida como un absurdo en el que nada tiene sentido, y que perciben como algo prosaico y vulgar los actos imprescindibles para la existencia. Asimismo, simboliza a las personas que han perdido el gusto por vivir, aunque, en realidad, nada hay en su entorno ni en su propia vida que justifique tal desesperanza.

Nueve Oros

El nueve de oros nos muestra a un tipo de personas cuya filosofía de vida se basa en el éxito material, que se miden a si mismas por sus posesiones, les gusta hacer ostentación de su riqueza y creen que pueden comprar la elegancia, la inteligencia y la clase. Se rodean de objetos caros y bellos, y afirman que vale la pena cualquier esfuerzo con tal de conseguir las riquezas que desean. Pero estas personas pagan un elevado precio por sus logros, pues a menudo se sienten solas. Para llenar su vacío, suelen rodearse de individuos con un gran prestigio intelectual y con frecuencia asisten o ejercen de anfitriones en reuniones sociales y culturales.

Tarot Egipcio (París, 1896): La Emperatriz

Una divinidad egipcia, Isis Urania, está sentada frente a un sol radiante, símbolo de la potencia creadora. Aparece coronada con doce estrellas que simbolizan los signos zodiacales recorridos por el Sol en el transcurso del año. Sus pies reposan sobre los cuernos de una Luna que representa el mundo sublunar sometido a los poderes celestiales. El cetro, que termina en un globo, es el símbolo del poder sobre las cosas nacidas o por nacer. El águila que coge con la mano izquierda es el símbolo de las alturas hacia las que puede elevarse el espíritu.

Tarot Wirth: El Colgado

Según Wirth, esta carta es “el signo alquímico del cumplimiento de la Gran Obra”. En sustancia, El Colgado sería el iniciado a los misterios masónicos, con el cuerpo completamente inactivo porque su alma se ha liberado temporalmente, mientras que los dos árboles laterales serían las columnas del templo masónico. La viga horizontal representa la luz espiritual que lo sostiene, es decir, “la religión de las almas bienaventuradas” a la que El Colgado se ha adherido no como un creyente ciego, sino como un sabio que ha comprendido la vanidad de las ambiciones materiales.

Tarot Crowley: El Diablo

Para Crowley, el Diablo es el “Señor de la Puerta de la Materia”, la energía masculina en proceso de materializarse gracias al “canal” que representa un pene erecto extendido hacia el cielo, donde se abre el mundo de la diosa madre. Los óvalos en los que se agitan figuras quizás humanas son la prisión que encadena las potencialidades reproductoras, intelectuales y espirituales del hombre. Según Crowley, la energía sexual, representada por El Diablo, debe aprovecharse ritualmente para dar cuerpo a la potencia propia.

La Muerte – Una pincelada…

A este arcano se le asigna el número 13, cifra que rompe con el orden natural establecido por los doce signos zodiacales y que , por tanto, coloca al hombre más allá de los límites del mundo conocido, empujándole hacia el caos primordial y hacia un nuevo periodo de manifestación. En este proceso iniciático, el hombre debe morir y renacer, es decir, retirarse del mundo puramente sensitivo par pasar a un estado de carácter más elevado. Por tanto la muerte no es más que una puerta, la misma que atraviesa el hombre al nacer para experimentar el mundo material, pero en sentido inverso, y que le da acceso a la fuente de vida de donde procede su espíritu.

Este arcano representa el perpetuo fluir de la conciencia entre las dos polaridades conocidas como la vida y la muerte; sin él, la manifestación de la existencia en este mundo sería imposible. Así pues, La Muerte, como arquetipo, es sinónimo de cambio, y su efecto es similar al proceso que atraviesa la semilla o la crisálida.

Tarot Egipcio (París, 1896): La Sacerdotisa

En esta carta la Sacerdotisa es una mujer cubierta con el velo egipcio, que corana la media luna. Está sentada en el pórtico del templo de Isis. Una de las columnas que la flanquean representa la ascensión del espíritu puro; la otra, el aprisionamiento del espíritu impuro por la materia. La mujer luce la cruz solar en el pecho, y sobre su regazo sostiene un papiro que oculta con su manto. Es la personificación de la ciencia oculta, que espera al iniciado para comunicarle los secretos de la naturaleza universal.

Tarot Wirth: La Fuerza

Esta figura es idéntica a la del Tarot de Marsella, pero la interpretación que hace de ella Wirth merece una reflexión en profundidad. El esoterista suizo afirmaba que el león, símbolo de la psique indisciplinada y de las pasiones descontroladas, no era maléfico, pues si bien es cierto que si se le deja libre se comporta de un modo violento y egoísta, una vez domado se convierte en un sirviente de energía inagotable. Así pues, corresponde a la joven, símbolo de la inteligencia, moderar y guiar la exuberancia del león sin reprimirla.