Tarot Egipcio (París, 1896): El Papa

Las ideas neoegipcianistas de Pitois llevaron a concebir esta carta como una representación de la ley universal que regula las innumerables manifestaciones de la realidad: la religión entendida como relación entre lo finito y lo infinito. En un nivel inferior se encuentra El Hierofante, el maestro de los misterios sagrados; está sentado entre las columnas del santuario y solicita silencio con la mano derecha, mientras que apoya la izquierda sobre una cruz de tres brazos. A sus pies se encuentran postrados los genios de la luz y de las tinieblas, que le muestran su acatamiento.

Tarot Wirth: La Templanza

Esta figura retoma la iconografía tradicional, sin embargo, la interpretación realizada por Wirth se aparta mucho del significado cristiano.
Para el secretario de la orden de los Rosacruz, las ánforas que tiene el Ángel de la Vida Universal representan ante todo dos dimensiones psíquicas (la racionalidad y la sensibilidad) y, al mismo tiempo, dos fluidos que se transforman alquimísticamente, a través de una ablución simbólica, para acabar dotados de energía taumatúrgica y capaz de regenerarse cada uno de ellos en sí mismo y en el otro.

Tarot Crowley: La Estrella

Entre las figuras del Libro de Thot de Crowley, esta “Hija del firmamento” es una de las más complejas de interpretar a causa de las múltiples relaciones entre las partes del Universo que están expresadas en ella. La Estrella, de la cual salen siete rayos espiraliformes de polvo cósmico, representa a la Gran Diosa, que genera el mundo imprimiendo en ellos el propio “sello”. La joven desnuda es su manifestación etérea, la que vivifica el espíritu y la materia determinando nuevas mutaciones, nuevos ciclos históricos y nuevas corrientes de pensamiento.

La Templanza – Una pincelada…

Con la entrada de este arcano, el hombre, gracias a su voluntad, transmuta y equilibra las fuerzas opuestas para hallar un nuevo centro de equilibrio y armonía, distinto del de La Justicia, ya que aquí no se trata sólo de equilibrio, sino más bien del fluir dinámico que resuelve las contradicciones entre dos polaridades.

En la alquimia, además, la Templanza alude a la destilación, es decir, a la purificación de la materia; en otro orden de cosas, el nombre del arcano nos remite a la cuarta virtud cardinal. También se refiere al antiguo arte metalúrgico de templar, que consistía en dar el punto de resistencia y elasticidad adecuados a un metal (por ejemplo, la hoja de una espada), calentándolo y enfriándolo consecutivamente a través de la acción del fuego y el agua.

De igual modo, este arcano ayuda al iniciado a templar su alma a través de la acción del espíritu – fuego de la voluntad y el alma – agua de los sentimientos, transmutándola y abriendo su mente a nuevos aspectos del ser cada vez más sutiles y profundos.

Tarot Egipcio (París, 1896): El Emperador

En esta imagen se fusionan las alusiones alquímicas con los misterios de la masonería egipcianista. El significado simbólico de la piedra cúbica es idéntico al de Wirth: es la obra perfecta del hombre, la materia somentida.
El esoterista J. B. Pitois explicaba que las piernas cruzadas representaban los cuatro elementos (aire, agua, fuego, tierra), así como la expansión de la mente humana en todas direcciones. El Emperador muestra el cetro de Isis, símbolo del poder que debe completar el del varón. Esta carta expresa la visión superior de la realidad, la afirmación de las ideas y las realizaciones materiales.

Tarot Wirth: La Muerte

El esoterista suizo, coherente con sus ideales de la masonería y los Rosacruz, vio en esta figura un símbolo alquimístico de la “Obra al Negro”, la fase del recorrido interior en la que tiene lugar la muerte simbólica del iniciado. Éste en las tinieblas de una habitación, reflexiona sobre sus propios condicionantes psíquicos y se desnuda de la máscara cotidiana y de los pensamientos parásitos; así se libera de la prisión del ego y de las cadenas de prejuicios que limitan el pensamiento, hasta que, completamente liberado al fin, renace a una nueva vida.

Tarot Crowley: La Torre

El “Señor de la Forma del Potente” simboliza el poder que destruye y regenera el Cosmos. Esta energía, según Crowley, no está unida a la fatalidad ni a la predestinación; no es un castigo por los pecados ni una necesidad natural o un cielo cósmico, sino que es algo que escapa a la mente humana. Para emplear las palabras del ocultista inglés, es “el crujido de los Universos que se rompen en la guerra”, expresión que hace referencia tanto a los encuentros entre fuerzas espirituales de sentido opuesto como a los conflictos terrenales, ya sean colectivos o individuales.