Tarot Crowley: La Sacerdotisa

Al igual que para Papus, para Crowley también La Sacerdotisa es un retrato de Isis o, para ser más precisos, de uno de los tres aspectos arquetípicos de la Gran Diosa: su forma más espiritual, la Virgen Eterna, la Verdad Escondida, la idea intemporal que se halla dentro de todas las formas. En sus manos sostiene una red confeccionada con tinieblas y luz que representa la energía que, entrelazándose en el cosmos, forma el velo de la ilusión. La saeta de luz que tiene sobre su regazo es, según el mago británico, el sendero que comunica directamente las esferas superiores con el mundo material.

Tarot Papus: El Colgado

Como otros ocultistas franceses, Papus vio en la figura del Colgado el triángulo invertido cubierto con una cruz, símbolo alquimístico del azufre y de reconocimiento de los caballeros de la Rosacruz, así como del grado 18 de la masonería escocesa. Además, Papus relacionó esa carta con la letra hebrea lamed, expresión jeroglífica de un brazo: de ahí la idea de expansión potencial de la voluntad en cualquier dirección. Esta carta, afirmaba, sirve de aviso a los audaces, indicándoles la necesidad que tienen de respetar las leyes divinas.

Tarot Crowley - El Mago

El Mago de Crowley toma el aspecto de Mercurio, el mensajero de los dioses, que gracias a sus pies alados se lanza al infinito. Se encuentra rodeado por los símbolos de su poder: la vara de la creación; la copa de la conservación; el puñal de la destrucción; la moneda, que representa el precio de la rendición. Detrás del Mago aparece el caduceo hermético, símbolo del triunfo sobre las fuerzas opuestas. El simio que aparece en la parte inferior representa el dios egipcio Thot.

El Carro – Una pincelada…

El arcano del Carro, nos conduce por la vía de la construcción de nuestra personalidad. Representa al hombre que, con el poder de su voluntad, dirige el vehículo que le permitirá abrirse camino en la vida.
Si en El Enamorado el hombre ha aprendido a discernir cuál es el camino correcto, en el Carro emprende victorioso la marcha, apoyándose en la personalidad que ha construido y que le servirá para mostrarse al mundo y relacionarse con él. Este arcano corresponde al número VII, simbolizando con ello el dominio de lo espiritual sobre lo material, y esta idea se refuerza con la figura geométrica de un triángulo formado por los brazos y la cabeza del auriga, símbolo del espíritu, dominando el cuadrado que describe el carro, representación de la materia.

Tarot Papus: La Fuerza

El cabalista francés subrayó la idea de fuerza y vitalidad expresadas en esta figura por medio de dos elementos fundamentales: las manos que cierran la boca del león y el aura que sobrevuela sobre la cabeza de la joven. Papus asimiló La Fuerza a la letra griega caph, que jeroglíficamente expresa una mano en el momento de coger una cosa, y la definió como “imagen de la potencia dada por la ciencia sagrada aplicada con justicia”. El número 11 significaría una especia de muelle que recibe y restituye la energía.

Tarot Etteilla: El Loco

Un juglar vestido con ropas variopintas camina llevando un hatillo sobre el hombro izquierdo. En la mano derecha sostiene una maza cubierta por una especie de títere que es la imagen del Loco; mientras tanto, un lince, que simboliza los instintos que someten a la razón, le muerde una pantorrilla. Esta figura es una variante de la original de Etteilla, en la que la locura humana se representaba con la figura de un hombre triste, en pie junto a una casa derruida y agredido por un felino. Sin embargo, el significado de la carta es el mismo.

Tarot Mantegna: El Loco

Esta carta, llamada aquí El Mísero, es decir, el pobre, remite a la iconografía medieval de Saturno, dios del Tiempo, entre cuyos “hijos”, como se observa en el Calendario de Baccio Baldini, también figuran los pobres, los desheredados y los presos. El personaje se parece al Loco del Tarot Visconti – Sforza, pero recuerda también al Ermitaño, representado con bastón y reloj de arena para simbolizar al que abandona los bienes terrenales y se retira a una vida solitaria, haciendo de la pobreza una elección existencial.